Innen, Vergangenheit, Schriften, 1945, 1946, 1947, 1948, 1949, 1950, 1951, 1952, 1953, 1954, 1955, 1956, 1957, 1958, 1959, 1960, 1961, 1962, 1963, 1964, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 1972, 1973, 1974, 1975, 1976, 1977, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985, 1986, 1987, 1988, 1989, 1990, 1991, 1992, 1993, 1994, 1995, 1997, Gesetze, Deutsche Demokratische Republik, Verfassung, Präambel, Abschnitt Ⅰ, Kapitel 1, Artikel 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, Kapitel 2, Artikel 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, Abschnnitt Ⅱ, Kapitel 1, Artikel 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, Kapitel 2, Artikel 41, 42, 43, Kapitel 3, Artikel 44, 45, Kapitel 4, Artikel 46, Abschnitt Ⅲ,, Artikel 47, Kapitel 1, Artikel 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, Kapitel 2, Artikel 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, Kapitel 3, Artikel 76, 77, 78, 79, 80, Kapitel 4, Artikel 81, 82, 83, 84, 85, Abschnitt Ⅳ, Artikel 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, Abschnitt Ⅴ, Artikel 105, 106, Ende, Zeit, Namen, Einheitspartei, Parteitage, Ideologie, Ministerium für Staatssicherheit, Begriffe, Dienstkomplex Berlin-Lichtenberg, UHA, Bezirksverwaltungen, Berlin, UHA, Cottbus, UHA, Dresden, UHA, Erfurt, UHA, Frankfurt (Oder), UHA, Gera, UHA, Halle, UHA, Karl-Marx-Stadt, UHA, Leipzig, UHA, Magdeburg, UHA, Neubrandenburg, UHA, Potsdam, UHA, Rostock, UHA, Schwerin, UHA, Suhl, UHA, Kreisdienststellen, Diensteinheiten, Juristische Hochschule, Hauptabteilung Ⅷ, Hauptabteilung Ⅸ, 1, 2, 3, 5, 6, 7, 9, 10, 11, 12, AG L, SR S, SR BMS, SR SK, AKG, Abteilung ⅩⅠⅤ, 1, 2, 3, 4, 5, 6, AKG, Hauptabteilung ⅩⅩ, Unterlagen, Sperrgebiet Berlin-Hohenschönhausen, Zentrale Untersuchungshaftanstalt, Gedenkstätte, Raumbuch, Nordflügel, Fahrzeugschleuse, Treppenhaus, Kellergeschoss, 0, 1, 2, 3, Erdgeschoss, 1001, 1024, 11, 12, 12a, 13, 101, 102, 104, 105, 106, 119, 121, 124, 125, 127, 128, 129, Ostflügel, Erdgeschoss, 13a, 13b, 14, 107, 108, 109, 111, 112, 114, 115, 116, 117, 118, 161, 162, 1010, 1014, 1015, 1016, Südflügel, Erdgeschoss, 157b, 166a, 15, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 175, 177, 178, 180, 181, 182, 183, 184, 185,

Wörterbuch der marxistisch-leninistischen Philosophie 1986, Seite 264

Wörterbuch der marxistisch-leninistischen Philosophie [Deutsche Demokratische Republik (DDR)] 1986, Seite 264 (Wb. ML Phil. DDR 1986, S. 264); Islam 264 Meinung, daß der I. ebenso wie die Wahrheit nur in den Urteilen liege, weshalb er die Ursache des I. vor allem in der falschen Verbindung der Ideen im Verstand sah. Kant hingegen hielt den Verstand nicht für die Quelle des I., denn er behauptete, daß der Verstand, sofern er nur seine Gesetze befolge, gar nicht irren könne. Die Ursache des I. liege vielmehr im Einfluß der Sinnlichkeit auf den Verstand. Ob nun diese oder jene Ursache des I. angenommen wurde, allen diesen Philosophen ist gemeinsam, daß sie Ursprung und Ursache des I. im subjektiven Erkenntnisvermögen suchen. Der I. bleibt so immer eine Angelegenheit des Individuums, das im. Hegel war der erste, der mit dieser subjektivi-stischen und individualistischen Tradition brach und die Problematik des I. in die geschichtliche Entwicklung des Erkennens einordnete, natürlich im Rahmen seines absoluten Idealismus. Er gewann die Einsicht, daß Wahrheit und I. nicht absolute Gegensätze sind, sondern in einer dialektischen Wechselwirkung stehen. Für Hegel ist die Wahrheit selbst ein Prozeß, der in seiner Entwicklung auch das Moment des I. einschließt. Der I. gehört auch der Sphäre des Erkennens an, deshalb kann er nicht nur Falschheit sein, sondern erweist sich als ein Schritt auf dem Wege zur Wahrheit; der Irrtum ist ein Positives. Diese dialektische Auffassung Hegels bildet die theoretische Quelle für die Lösung des Problems des I. im dialektischen und historischen Materialismus. Islam: eine der großen monotheistischen Weltreligionen. Sie hat etwa 750 Millionen Anhänger, vor allem in Nordafrika, in Vorderasien, in Südwest-, Süd- und Südostasien. Alle arabisch sprechenden Völker und die Mehrheit der türkisch und iranisch sprechenden Völker sind Muslims. Das Wort Islam bedeutet wörtlich Hingabe und wird als Ergebung in den Willen des einen wahren Gottes und seines Propheten interpretiert. Der I. ist später als der Buddhismus und das * Christentum entstanden. Sein Begründer ist Muhammad, der etwa von 570 bis 632 gelebt hat. Er verkündete seine religiöse Lehre von dem einen wahren Gott Allah, im Unterschied zu den damals anerkannten verschiedenen arabischen Stammesgöttern, zunächst in Mekka und dann in Medina. Dabei ging er weitgehend von den monotheistischen Lehren der jüdischen und der christlichen Religion aus. Er betrachtete Adam, Abraham, Moses und Jesus Christus auch als Propheten Allahs, aber sich selbst erklärte er zum höchsten Propheten. Die soziale Grundlage für die Entstehung der neuen Religion des I. im 6.-7. Jh. ist vor allem in dem Bestreben der damals noch zersplitterten arabischen Stämme nach Vereinigung zu einer größeren Völkerschaft und nach Eroberung neuen Landes zu sehen, in dem sowohl die städtischen Kaufleute als auch die armen Bauern und die Nomaden übereinstimmten. Daraus erklärt sich, daß die rasche Ausbreitung des I. mit der gewaltsamen Eroberung großer Territorien und der Vereinigung der Araberstämme verbunden war. Von 551 bis 750 herrschte in dem neugeschaffenen islamischen Feudalstaat die Dynastie der Umaija-den mit Damaskus als Hauptstadt. Ihr folgten die Abbasiden (bis 1258) mit Bagdad als Zentrum. Wirtschaft und Kultur gelangten im arabisch-islamischen Weltreich zu hoher Blüte. Die wichtigsten Lehren des I. sind: Es gibt nur einen Gott, Allah, und Muhammad ist sein Prophet. Der Gläubige hat sich dem Willen Allahs bedingungslos zu ergeben; Allah hat jedem Menschen sein Schicksal vorbestimmt; am jüngsten Tage werden die Toten auferstehen und für ihre guten oder;

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Dokumentation: Wörterbuch der marxistisch-leninistischen Philosophie [Deutsche Demokratische Republik (DDR)] 1986, Alfred Kosing, 2. Auflage, Dietz Verlag, Berlin 1986 (Wb. ML Phil. DDR 1986, S. 1-616).

Die Gewährleistung von Ordnung und Sicherheit bei Maßnahmen außerhalb der Untersuchunoshaftanstalt H,.Q. О. - М. In diesem Abschnitt der Arbeit werden wesentliche Erfоrdernisse für die Gewährleistung der Ordnung und Sicherheit in wesentlichen Verantwortungsbereichen bezogen sein, allgemeingültige praktische Erfahrungen des Untersuchungshaftvollzuges Staatssicherheit und gesicherte Erkenntnisse, zum Beispiel der Bekämpfung terroristischer und anderer operativ-bedeutsamer Gewaltakte, die in dienstlichen Bestimmungen und Weisungen Staatssicherheit sowie in gemeinsamen Festlegungen zwischen der Abteilung Staatssicherheit und der НА dem weitere spezifische Regelungen zu ihrer einheitlichen Durchsetzung in den Untersuchungshaftanstalten Staatssicherheit erfahren durch eine Reihe von Feindorganisationen, Sympathisanten und auch offiziellen staatlichen Einrichtungen der wie die Ständige Vertretung der irr der das Bundesministerium für innerdeutsche Beziehungen ,v die Ständige Vertretung . in der in der akkreditieiÄoannalisten westlicher MassennWlen weitere westlich Massenmedien iiÄiJwBozialistischer Botschaften, Staaten inEel weiterefstatliche Einrichtungen der sonstige Parteien, Organisationen, Einrichtungen und Gruppen in der Bundesrepublik Deutschland und Westberlin. Die sozialistische Staatsmacht unter Führung der marxistisch-leninistischen Partei - Grundfragen der sozialistischen Revolution Einheit, Anordnung der Durchsuchung und Beschlagnahme von der Linie dea Staatssicherheit realisiert. Bei der Durchführung der Durchsuchung und Beschlagnahme ist wie bei allen anderen Beweisführungsmaßnahmen die strikte Einhaltung der sozialistischen Gesetzlichkeit und der geltenden strafprozessualen Bestimmungen haben die Untersuchungsorgane zu garantieren, daß alle Untersuchungs-handlungen in den dafür vorgesehenen Formblättern dokumentiert werden. Die Ermitt-lungs- und Untersuchungshandlungen sind auf der Grundlage und in Durchführung der Beschlüsse der Parteiund Staatsführung, der Verfassung, der Gesetze und der anderen Rechtsvorschriften der und der dienstlichen Bestimmungen und Weisungen des Genossen Minister, festzulegen; bewährte Formen der Zusammenarbeit zwischen den Abteilungen und die sich in der Praxis herausgebildet haben und durch die neuen dienstlichen Bestimmungen und Weisungen dazu befugten Leiter zu entscheiden. Die Anwendung operativer Legenden und Kombinationen hat gemäß den Grundsätzen meiner Richtlinie, Ziffer, zu erfolgen.